功夫熊猫四大神兽

老铁们，大家好，相信还有很多朋友对于功夫熊猫四大神兽和功夫派通灵猫的相关问题不太懂，没关系，今天就由我来为大家分享分享功夫熊猫四大神兽以及功夫派通灵猫的问题，文章篇幅可能偏长，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！

攻击太极拳入门基本功

打好地基才能建高楼，练好基本功，是太极功夫的基础，而太极功夫入门有三大基本功，活臂、动腰、坐腿，只有练好这三大基础功，才能入好太极门，练好太极功！

活臂

太极拳练得好坏，上肢臂手的操作非常重要。松肩、坠肘、坐腕、舒指、亮掌，这些通常习惯性的要领外，要特别注意把握两点：

（1）、用意不用力，松活柔顺，舒展自然；

（2）、必须以腰带动，不能盲目自动乱动。

四肢乱动，不可能作出上下相随，全体完整而动的现象。上肢松软沉坠这是练下沉功夫，气沉丹田的需要，耸肩抬肘，臂手僵硬，使气上浮，导致心胸紧张与“上虚下实”之道唱反调，下沉功夫就不可能上身，这种机理是浅显易懂的。

上肢臂手从武术技击方面来看还有其特殊的功能。其一是传力，其二是传送信息。即练“听劲”的功夫。胳膊和手，与对方接触，就能得知对方的动态和劲力，“人不知我，我独知人，一羽不能加，蝇虫不能落”，这是听劲，传送信息的最高境界，不从高度松软不用力下功夫，那就要犯方向路线的错误。

还有一层功能，那就是所谓：“以意运臂，以气贯指，内劲通灵”进而锻炼上肢劲力，但上述这些功能最初都必须从“活臂”练起才行。初学练手，通常最容易出现的毛病就是乱动僵硬，练活臂就是要改变这些不符合要求的活动习惯，非改不行，因此称为基本功。

动腰

初练太极拳常有只见手足动，不见身上动的大毛病，其问题主要就出在不懂不会“动腰”上。《太极拳论》中有说：“其根在脚，发于腿，主宰于腰，形于手指，由脚而腿而腰总须完整一气，向前退后乃能得机得势”。

此论核心在“腰的主宰”。每一拳式的完成必须在腰劲的带动下一起完成达到“上下相随”的要求，主宰于腰是指如何动腰，简单来说，主宰于腰就是“动腰”，这里还可以明显看出，全身动作，起动在腰，腰就是火车头，其重要性可想而知。

“动腰”属于身法要领，是基本功，可是身法上还有其它要求，为何不同等看待作为基本功呢?情况不同层次不一样，不能相提并论。

“动腰”是在全身放松的前提下，提起精神以立身中正为条件，以脊柱为轴，缓缓地进行全身腿足臂手的旋拧带动操作。“动腰”动作主要是拧腰，是以脊柱为轴，在平行于地面的平面内左右旋拧动作。拧腰，就像洗脸拧毛巾一样。

坐腿

太极拳对下肢足腿的要求，称之谓底盘根基功夫，极为重要。

“坐腿”是练底盘功夫的一种方法。也可以称之为“单腿屈膝负重练法”。《太极拳论》中提到：“其根在足，发于腿，主宰于腰，形于手指”，这段话是论发劲，指明足是根基，蹬地接劲由腿部从屈到伸产生根力，再上送到腰到手，这就明确指出足腿底盘要有产生根劲的能力。

脚下有根，稳固，自身稳定能力就强。推手发劲，常讲要先拔根，这就是要破坏对方的稳定势态，破坏其“其根在足”的能力，根力一拔，重心不稳，身法散乱，就处于被动挨打的境地。太极有功底者，底盘稳固，一般人是不容易推动的。

底盘的功能如下：

①产生根力，向上送劲；

②富有弹性，承受负荷；

③柔软有劲，增强稳定能力。

底盘功夫如何来练，方法不一，但其原理都是一致的，都是屈腿松沉，增加负重，以练腿足的承受能力为前提。

静练法，惯用站桩功，在全身放松，心意自然专一的条件下，采用不同姿势，一站就是半小时，很吃力；动练法较普遍，通常采用“猫引步”。

打拳时，屈膝弯腿，身心在大松大软的意含引导下，不断向下松沉，上身躯干好像坐在凳子上一样，增加腿部的负荷，不断延长单腿负重的时间，迈步向前退后仍要轻灵稳当，如履薄冰缓缓移动重心。同时再利用拳式步型、步法的转变，两腿不断地交换着单腿负重的势态来进行拳架的运作。

从上面所述来分析，练底盘功夫，不论静练或动练，其内含深处实际上都是“坐腿”

“扫地红尘飞，才著功夫才起障”是什么意思

扫地红尘飞，才著工夫便起障；开窗日月进，能通灵窍自生明。这句是古代格言。

意思是：扫地时烟尘四起，才一会儿工夫便形成烟障，（遮住视线）；但只要找开窗户将日月之光放入，（烟尘逸出）就一片明朗，这就好像人的修行，只要灵窍一通，自然头脑一片清明。

功夫熊猫四大神兽

青龙，白虎，朱雀，玄武。

从名字来看，前三个很容易理解，龙、虎、雀都是日常被描述比较多的动物，但这个“武”又是什么神兽呢，有人认为玄武是神龟，有人认为玄武是龙。

毕竟龙生九子形态各异，其中六儿子霸下就是长得像个龟，力气极大，又是神明。

从各个方面的记载来看，玄武更倾向于龟的形象，说它是龟蛇的合体，龟长寿，蛇通灵，总归这个玄武是个很厉害的家伙。

就连如今的动画《功夫熊猫》中也将它化为神龟的形象。

在《周易》中的玄武的形象完完全全是一只黑色大龟，代表北方，五行属水。被认定为凶神。

《经稗》中关于玄武有这样描述：“斗牛女虚危室璧七宿有龟蛇体，故曰玄武。”后有人说，并不是单纯的蛇和龟凑在一起就是玄武，而是蛇跟龟缠绕一体才是，并且玄武也代表四象二十八星宿中的斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿。

《周礼》说龟的一句话：“各以其方之色与其体辨之。”更是被唐代的郑注解释：“属，言非一也。其色，天龟玄，所谓玄武是也。”这可真是直接，点明了玄武就是一只黑色的乌龟。

要说关于这神兽玄武的记载，最久远也最值得研究的当属《山海经》，在山海经中虽然没有提到四大神兽，但却单独提到了玄武。

《海外北经》记载：“北海之渚中，有神，人面鸟身，珥两青蛇，践两赤蛇，名曰禺强。”

说在北海住着一个神明，长着人的脸和鸟的身体，耳朵上挂了两条青蛇，脚下踩了两条赤蛇，名字叫禺强。

这个禺强就是玄冥，也即是后来人们所说的玄武。

说到这个耳朵上挂蛇的打扮，还有一个人就不得不提，那便是追着太阳跑又跟着蚩尤打仗的夸父。

夸父不是一个人，而是一群巨人部族的总称，夸父族的人都身材高大，擅长奔跑且力气极大。

《山海经·大荒北经》记载：“大荒之中，有山名成都载天。有人珥两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。”

说在大荒之中，有座山名叫成都载天。山上住的人，耳朵上挂着两条黄蛇，手里也把玩着两条黄蛇，这种打扮的人就是夸父。

对比禺强和夸父，不得不说打扮上大同小异，都是在耳朵上挂蛇，禺强挂的是青蛇，夸父挂的是黄蛇，这就有点像如今姑娘们耳朵上的同款不同耳饰，不得不感慨，这俩古人的审美可真统一。

看罢耳朵再看别处，就是一个在手上拿黄蛇，一个在脚下踏赤蛇，在公子看来，这更像是手链和脚链之类的装饰。

相传禺强是海神，风神，兼瘟神，他之所以这么大能耐，因为黄帝是他的爷爷，这关系就很硬气了。

据说这个禺强统治着北海，身体像鱼，乘坐双头龙船，字玄冥。

从山海经的记载来看，玄冥和夸父都长着人的模样且能力很强，由此公子推断最开始的玄冥很可能既不是龟也不是蛇，而是人的形象。

只是能力强者对普通人来说都难得一见，所以大家传着传着就将他的形象传变了样，在古代以讹传讹的情况出现并不奇怪。

人性本就如此，同样的事情从不同的人口中说出来，给人的感觉就会不同。

关于功夫熊猫四大神兽到此分享完毕，希望能帮助到您。